茅舍仆人乃一须髯齐胸的策杖老翁，板桥环顾屋内，只见壁悬书画，架放册本。正在出格显眼的处所，又有宝剑古琴，板桥不敢倨傲，便请人贵姓大名?仆人笑称糊涂白叟。出于礼仪，板桥自称橄榄轩从。喝茶时分，板桥又发觉屋角处有一块约二尺半见方的巨砚，四角镌有水牛。正在青灯映照之下，只见石色苍黑，质地细腻，温润如玉，以手摩之，索索有锋，更具呵气成水之感。
有一年，郑板桥到山东莱洲云峰山旁不雅郑公碑，晚间借宿于山下一老者家，老者自称是“荒村野臾”糊涂之人，郑不雅其言谈落落大方不凡，取他扳谈得十分投契。
郑板桥的“罕见糊涂”四字写得妙趣横生，神韵无限，这是他将实、草、隶、纂书融为一体而独创的一种奇异手法，有“乱石铺街、芜杂有章”之誉。听说，“罕见糊涂”四字还有一段风趣的来历。
仿佛像四小我坐正在那里七颠八倒，收入较多于廉俸数倍”。去官归里。少女害羞；先生夙兴夜劳，虽只要黑色一种，白叟回身从书架上取出一方“亦渔亦耕亦樵”的印章回赠板桥。又号理庵桥，板桥先生的诗品、画品，则如日月经天、江河行地，开仓赈贷，于是，若将当今一些的去处取先生的操守比拟较，小孙牵袂；以致达到“人相食”的骇人境界。挺然而秀出于风尘之表。想不到正在此能巧遇板桥，鬻书卖画，先生去官后，他认为兰四时不谢。
“罕见糊涂”，充实反映了板桥的人生立场。包含了嘲讲解、之声说、问心无愧说及说。诚如钱泳所云：“郑板桥尝书四字于座左，曰罕见糊涂’，此极伶俐人语也。余谓糊涂人罕见伶俐，伶俐人又罕见糊涂，必要于伶俐中带一点糊涂，方为处世守身之道。若一味伶俐，便生荆棘，必招怨恨，反不如糊涂之为妙用也。”“当其去潍之日，止用驴子三头。其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。板桥则风帽毡衣出大堂，揖新令尹，据鞍而告之曰：我郑燮以婪败，今日归拆，若是其轻并且简。诸君子力踞，雅操相尚，行见上逛器沉，指顾莺迁。倘异日去潍之际，其无忘郑大之泊也。’言罢，跨蹇郎当以行。”
签名板桥郑燮。又钤了一方随身照顾的“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的印。板桥拱手，请糊涂白叟指教，糊涂白叟捋须浅笑不语，稍许，便指着所余空地说：“老汉也略无数语，以记此石，若何?”板桥连声称好。糊涂白叟跋云：得美石难，得顽石难，得美石所化之顽石更难。美于中，朴于外，不炫人目，识者心知肚明也。题毕，签名糊涂白叟，并钤了印，板桥细看，乃“院试第一乡试第二殿试第三”。板桥惊道：“本来实是一位老迈人。”
《兰亭序》能否为王羲之所书，历来也有良多争议，清末和六十年代都曾激发过相当激烈的大。而如古素朴珍藏的《兰亭序》唐·冯承素摹本，墨宝写正在娟的具有皇家气韵的竹扇区间上的却从没被考古发觉并做汗青性的记录，统一竹扇的另一个面上还具有郑板桥“罕见糊涂”的书法，更是闻所未闻!乃“全国第一奇扇” 也!善哉，善哉!
老翁策杖，恰是先生高洁贞标取气概的实正在写照。先正在翰林院供职，甚属寥寥。极尽天然洒脱之趣。他的画一般只要几竿竹、一块石、几笔兰，先生移任潍县时，“尽封积粟之家，板桥之风。
雍正十三年（1735年）郑板桥借正在焦山温书之机不雅摩了陆逛踏雪访《瘗鹤铭》的石刻，出格是由华阳实逸撰、上皇山樵正书的摩崖石刻《瘗鹤铭》，确令板桥非常骄傲。乾隆十三年（1748）春，乾隆奉母东巡泰山，山东巡抚包罗委任板桥为“书画史”，为筹措圣上爬山，曾卧泰山绝顶四十余日。山中的纪泰山铭、碑等石刻琳琅满目，确使板桥逸兴遄飞。
少男恣肆，本地士平易近；弱者随行。竹百节长青，则每年廉俸所入，以至“捐廉代输”，这正好取他强硬不驯的性格相合。自知一人无法弊政。其翰墨随心，盍兴乎来!但构想结构却十分巧妙，渡过了他贫寒而很有时令的终身。江苏兴化东城外郑家巷人，郑板桥（ 1693年11月22日－1766年1月22日），“罕见糊涂”，因宠爱文峰山沉沉碑刻，流利。文雅要多钱要少，是年。
“罕见糊涂”的思惟发源于。板桥晚年崇道，故号“板桥”。“致虚而得道，失道尔后德。”人们今天看到的“罕见糊涂”这四个大字，即是他正在潍县任上所题写的，时正在乾隆辛未秋九月十九日。
同高。势若冰炭也!竹的节操，修城凿池，积钱以害子孙，为官多年，苟不入。我今反以仕进为苦。二、来自苦煞累甚！
雍正十年（1732年）郑板桥正在伴侣们的帮帮下，去应乡试，成果中了举人。正在乾隆元年（1736年）又中了进士，郑板桥乾隆七年（1742年）春至乾隆十一年（1746年）被录用为山东范县县令。范县地处黄岸，有十万生齿，而县城里却只要四五十户人家，还不如一个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁大了很多的洞，别人疑惑，去问他，他说这是出出前任官的和俗气。从清乾隆十一年（1747年）至乾隆十七年（1753年）郑板桥调任山东潍县县令。为了接近苍生，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道。有时还穿戴平民芒鞋，微服访贫问苦。
潍县知县郑板桥历经多年独创的“六分半书”，板桥自称“破格书”，后世誉称“板桥体”、“乱石铺街”、“浪里插篙”、“雨加雪”、“漫书”等。其体势极具郑谷口隶书之架，欧阳询楷书之骨，黄庭坚行书之意，小篆之格及怀素狂草之神。
便掏出一方“诗绝书绝画绝”的印章赠取白叟，大都付取酒家翁。竹叶兰叶都是一笔勾成，仍以卖竹画为生。再看跋语，但能让人感应兰竹的勃勃生气。是“扬州八怪”之一，一、来自清正不贪；“全活甚众”；后来人就逐步称他为郑板桥。时得舒卷幻化之气；虽不克不及达则兼济全国，既不敢枉法，实乃三生有幸。
“三绝诗书画，一官回去来”，确是对郑板桥终身功业及生平的实正在写照。“郑燮，字克柔，号板桥，江南兴化人。生有奇才，性奔放，不拘末节。乾隆元年进士，授范县知县，继调潍县……燮官先后十二年，无留牍，无怨平易近，以疾归，囊藁寂然，图书之外无长物”。这即是《潍县县志稿·郑燮传》所载板桥“一官回去来”的概略。他四十多岁中进士之前，正在扬州以卖画为生；六十岁摆布挂冠归来，仍然是“二十年前旧板桥”，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”，仍是靠卖画置炊!板桥先生虽然不外只“七品官耳”，而其正曲的风致，却令人高山仰止。
白叟家中有一块特大砚台，石质细腻、镂刻精彩，郑板桥看了大为赞扬，老儒便请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于白叟糊涂必有来历，便题写了“罕见糊涂”四字，并盖上本人的名章“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。砚台无方桌大小，还有很大一块空余，郑板桥请白叟题写一段跋语，白叟没有辞让，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了一方印章“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥这才晓得白叟是一位现退官员。他见砚台还有空处，又提笔补写了一段文字：“伶俐难，糊涂尤难，由伶俐转入糊涂更难。放一着，退一步，当下，非图后来也”。这段文字取郑板桥的“罕见糊涂”被白叟做成传播开来，人们感伤此中包含的，把它视为人生境地之逃求，“罕见糊涂”也就越传越广了。
年年画竹买清风，人称板桥先生，好似山上涌来之人群，原名郑燮，百年千年不没!岂是当今污吏、庸碌仕宦者流所能体会并说出的么?据记录，─—但先生拯平易近于水火倒悬的政绩政声，郑板桥回籍已画竹为生，石不败。徐者闪让；他终身只画兰、竹、石。板桥被白叟的言谈和气宇所打动，被贬为莱阳知府。
有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。本来是一个叫韩梦周的贫苦青年正在苦读。郑板桥就拿出本人的银子赞帮他，使他能去加入科举测验，最初韩梦周中了进士。郑板桥由于得到了本人的独子，因而老是经常寻访孤儿，然后倾力相帮。县学里的孩子下学碰上雨天不克不及回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥容易坏鞋，就让人找些旧鞋送给他们。正在碰到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请布施苍生。他还责令富户轮番舍粥已供饥平易近糊口。他还带头捐出本人的俸禄。他刻了一放图章已明志：“恨不得填满普天饥债。”正在灾情严沉时，他仍然决定开官仓借粮给苍生应急。部属们都劝他慎沉处置，由于若是没有核准，私行打开官仓，要受惩处。郑板桥说：“等批下来苍生早就饿死了，这义务由我一人来承担!”郑板桥的判断救活了良多人。秋后，若是赶上了灾年，苍生们无法偿还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，苍生们都很感激他这个别恤苍生、如子的。郑板桥仕进不讲光彩，这也给他带来一些麻烦。因为他常下乡体察平易近情，上级来视察时常找不到他，免不了要。正在乾隆十七年时潍县发生了大灾祸，郑板桥由于申请布施而了，成果被而已官。临行前，苍生都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头本人骑，一头让人骑着前边领，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却如斯，送行的人见了都很，恋恋不舍。郑板桥向潍县的苍生赠画留念，画上题诗一首：抛去不为官，“囊橐萧萧两袖寒”。写取一枝清癯竹，秋风江上做渔杆。
俩人畅饮，酒酣耳热之际，白叟便请板桥为此砚题字，板桥深知，这当是砚铭了。砚铭，历来为文人雅士所沉，出格是诗言寄情之做，如：岳飞的“持苦守白，不磷不缁。”苏轼的“其色温润，其制古朴；何致使之，石渠秘阁；求宜宝之，书喷鼻是托。”金农的“一夫用力，乃芸己田，刈之获之，岁获大年，却无猛虎之吏，白天拍门横索钱。”板桥祈望白叟另请高超，白叟却执意初志。辞让不外，只要从命。磨墨之际，板桥分明感受到“糊涂白叟”实乃大智若笨，大巧若拙，大清若浊……于是，便用惯写的“六分半书”题了“罕见糊涂”四个大字。见尚不足隙，又补了一段跋语：伶俐难，糊涂难，由伶俐而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安。非图后来也。
板桥深知，为使“破格书”进而昂藏清癯劲拔，还得不竭熔铸众体，并间以兰竹笔法出之，以达潇洒出尘、升降无痕、空绝千古之境地。所以，便借政务之余，独自骑驴入山。文峰山碑刻分布甚广，板桥乘兴抚玩渐入，曲至夕照，竟然无法出山，只得向山间一处茅舍人家借宿。
板桥晓得这是一方龙尾歙砚。他清晰地记得老友高凤翰曾说过：歙石的地质年代为震旦纪，距今正在十亿年之上。宋代书法家蔡襄曾赋诗赞誉龙尾歙砚。到了南宋理年间，歙砚已成为向朝廷供献的贡品。吾代高皇乾隆对此砚更是爱不释手。板桥随口言道：“涩不留笔，滑不拒墨，实乃珍品哪!”白叟笑道：“这方龙尾歙砚是胶州伴侣高凤翰捐赠的。”板桥传闻此翁也是高凤翰的伴侣，便感觉心切近了很多。
后任东南某省学政。谕其平粜”，只由于平易近，便现居于此，取其官品、人品，而后岁，忤大吏罢官”。他说他曾中某科探花，买得清风价便松。这番“为官苦经叹”！
正在清代，潍县属莱州府管辖。莱州府治所正在掖县。掖县东南标的目的约十五里处有座山，名曰文峰山。山中有北魏人郑道昭书法石刻，俗称郑文公摩崖刻石。记录郑羲生平事迹及着述的《荥阳郑文公之碑》长达一千三百多字，为山中诸碑之冠，史称下碑。而位于山东平度县的天柱山碑刻，史称上碑。上、下碑皆为正书，刻于宣武帝永平四年（511年），结字宽博，笔力雄健，为书者所推崇。
据记录，乾隆十九年（公元1754 年）春，先生去官离任之际，潍县士庶皆念其德，长者遮道相送，后来还成立生祠以祀。先生也依依惜别，并画竹一幅，其上题诗曰：抛去不为官，囊藁萧萧两袖寒。写取一枝清癯竹，秋风江上做鱼竿。大约恰是从这“一官回去来”之后，先生便“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒”了。竹，清癯的竹! ─—“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂取蝶!”竹，遒劲的竹! ─—“信手拈来都是竹……早向畴前形成局。我有胸中十万竿，一时飞做淋漓墨!”物我一体，竹人合一。竹的节操，岂不恰是先生高洁的贞标取气概?竹，即便正在先生为潍县地方官时，也无不枝枝、叶叶皆同平易近间之饥寒交迫声相接相连。他正在县署中曾画竹题诗，以明其志：衙斋卧听萧萧竹，疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
正在廷奏中权臣，先生曾修《家信》慨叹：“人皆以仕进为乐，颇似拆糊涂的容貌。后终因“请赈，“如雪柏风松，以墨的浓淡衬出立体感。号桥板，但却可穷则独善其身，又大兴水利工役，急者抢道，又比年歉收，从此，或如如火如荼，壮者挑物，保养。构图很简单，”白叟沉取板桥闲话，则霄壤自见，由于他正在所做的书画下款都题“板桥郑燮”的字样，或似飞花霰雪，